ebe: Selbstmorde im Opus Dei

19. September 2012

„Wir müssen den Herrn bitten, uns eher den Tod zu senden
als nicht durchzuhalten“
(Escrivá, „ Meditationen“ , V, S. 404)

Dieser Escrivá-Ratschlag, vor dem Verlassen des Opus Dei „den Tod zu wünschen“, kann bei Menschen mit einer empfindlichen psychischen Gesundheit Selbstmordgedanken hervorrufen ? Vielleicht nicht, solange er im Opus Dei bleibt (nicht ohne große Angst) . Nun, lassen Sie uns bemerken, dass das Opus Dei anhält, weil Gott sonst den Tod senden wird (und es als „Akt der Barmherzigkeit“, als „Gnade Gottes“ betrachtet werden muss). Was für erstaunliche versteckte Motivationen! Warum bleibst du im Opus Dei? Zumindest ist einer der wichtigsten Gründe, dass der Tod draußen ist ...

Wenn Gott nun „nicht auf die Bitte hörte“ - da der Tod verlangt werden muss - und „nicht den Tod sandte“ und das Opus Dei aufgegeben wurde, konnte es passieren, dass unter diesen heiklen psychischen Bedingungen jemand Selbstbestrafung verübte a posteriori : Indem er nicht „ausharrte“, glaubte er, den „Tod“ verdient zu haben. Es ist dasselbe wie Escrivá sagte: Die Reihenfolge der Faktoren ändert nichts am Produkt.

Hat Escrivá diese Möglichkeit berücksichtigt? Es scheint nicht. Es scheint, dass Escrivá nicht begriff, was er sagte oder welche Konsequenzen dies hatte, möglicherweise weil er alles auf seine Figur und seine Organisation konzentrierte. Es ist sehr wahrscheinlich, dass seine Selbstbezogenheit ihn dazu brachte, seinen Verstand zu verlieren und Dinge wie: „ Wenn du nicht durch meinen Kopf gehst, wenn du nicht durch mein Herz gehst, hast du den Weg falsch verstanden, hast du keinen Christus „ („Meditationen“  IV, S. 354). Wer kann solchen Unsinn glauben? Man kann es glauben, wenn man unter einer intensiven Indoktrination leidet, wie sie das Opus Dei vermittelt.

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Berücksichtigen Sie dies: Seit Jahren werden Opus Dei-Mitglieder - insbesondere Zölibatäre – damit niedergehalten, dass „der Tod draußen ist“ und dass es „wünschenswert ist, zu sterben“, anstatt „nicht durchzuhalten“. Der psychologische Druck, den dies bedeutet - für diejenigen, die mit der Kraft glauben, die das Opus Dei verlangt - ist sehr akut, um es nicht als unheimlich zu qualifizieren.

Der Glaube, den das Opus Dei fordert, ist extrem (von völliger Hingabe) und von diesem extremen Glauben wird befohlen, an unsinnige Aussagen zu glauben (wie die in diesem Schreiben zitierten). Ohne diesen Glauben wirken diese Aussagen nur komisch, denn sie sind lächerlich. Aber aus dem üblichen extremen Glauben der Mitglieder heraus werden sie so ernst genommen, dass sie Schaden anrichten. Dies ist unentschuldbar, und dafür ist das Opus Dei verantwortlich.

Nehmen wir an, dass ein solcher Druck für einen Menschen mit empfindlicher psychischer Gesundheit kaum einen Versuch in seinem Leben bedeutet. An sich ist es etwas traumatisch, nach dem Tod zu fragen - im Opus Dei zu sein -, um nicht zu sagen eine verrückte Bitte: Daher muss der Tod mit einer Kraft angefordert werden, die so schrecklich ist wie der natürliche Widerstand selbst, da es darum geht ein Wunsch, der dem grundlegendsten Überlebensinstinkt widerspricht. Was Escrivá rät, ist ein Wahnsinn (und auch ein Beispiel für offenen Fanatismus).

Escrivá hält es für ein schreckliches Verbrechen, das Opus Dei zu verlassen. Aus diesem Grund ist es rechtmäßig, Gott um den Tod zu bitten.

Hat Elia nicht um den Tod für sich selbst gebeten (1. Könige 19,4)? Ja, das war es, aber sagen wir, es war ein völlig anderes Szenario oder das Gegenteil von dem, was Escrivás Theologie vorschlägt. Elia könnte sehr wohl ein Anreiz für die Mitglieder des Opus Dei sein: um den Tod zu bitten, das Opus Dei sofort aufzugeben, weil er es nicht länger hält. In den Antipoden von Escrivá. Und es ist nicht ungewöhnlich, dass mehr als einer dieses Gebet in seiner Einsamkeit verrichtet, weil er nicht den Weg sieht, das Opus Dei loszuwerden.

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Lassen Sie uns den Rat von Escrivá weiter analysieren.

Wenn der Tod nicht „rechtzeitig“ kam, wenn Gott nicht das Gebet des Büßers „hören“ wollte (der um seinen Tod bittet, als wäre es sein Leben), würde Leben „Verderben“ bedeuten. Genau: „ohne Ausdauer zu leben“ würde eine schlimmere Bestrafung bedeuten als gestorben zu sein (tatsächlich wäre der Tod nach Escrivas Theologie „eine Erleichterung“ und „ein Akt der Barmherzigkeit“ seitens Gottes gewesen). Gott hätte beschlossen, den Büßer nicht durch den Tod zu retten, und dann würde das Leben in Qual verwandelt. Das Überleben des Todes wäre keine Freude, sondern ein Zeichen früher Verdammnis.

Erinnern wir uns an die Prophezeiungen des Gründers:

„Wenn Sie aus dem Boot [des Opus Dei] aussteigen, werden Sie zwischen die Wellen des Meeres fallen, Sie werden zu Tode gehen, Sie werden im Ozean überflutet umkommen und Sie werden aufhören, mit Christus zusammen zu sein „ (Escrivá, „ Leben zur Ehre Gottes „) .

Wenn jemand weggehen würde, würde er eine enorme Reue haben: Er wäre ein Elender. Sogar die Dinge, die den Menschen relativ glücklich machen, werden bei einem Menschen, der seine Berufung aufgibt, bitter wie Galle, sauer wie Essig, widerlich wie Rizinusöl » (Escrivá, „ Meditationen“ III, S. 389).

Wie schwierig ist es daher, unter diesen Umständen mit verschlechterter Gesundheit an Selbstmord zu denken? Wenn das Leben ohne Ausdauer schlimmer ist als der Tod, ist der Tod dann nicht „die Lösung“ für ein so unglückliches Leben? Wenn der Tod zuvor „Erlösung“ gewesen wäre, die von Gott gesandt worden wäre, um „Entgleisung“ zu vermeiden, und Gott ihn nicht gesandt hätte, „den falschen Weg“ und letztendlich „Verderben“ erlaubt: Wird es nicht der Tod sein? Zeichen „einer verdienten Bestrafung“, und zur gleichen Zeit „eine Erleichterung“ für solch ein unglückliches Leben? Dann ist jedenfalls alles verloren ...

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Opus Dei ist eine Qual. Sowohl  für diejenigen, die aus Angst vor dem Tod drinnen leben, als für diejenigen, die draußen leben und glauben, verurteilt worden zu sein (es sei denn, sie haben die Gnade, das Vertrauen in das Opus Dei und seinen Gründer zu verlieren , was nicht leicht zu erreichen ist) .

Escrivá wiederholt sich alarmierend oft mit dem Thema Tod (er rät sogar, sich durch Proselytismus „umzubringen“; und er sagt es nicht im „metaphorischen“ Sinne: Der Druck der Leiter ist beunruhigend). Der Tod ist ein großer strategischer Verbündeter für das Opus Dei. Escrivá ist ein Prophet des Todes, der ihn verkündet und als Heilsmittel und auch als Strafe predigt. Er dient für alles.

EBE