Orange: Die geistliche Leitung außerhalb des Werkes

Montag, 27. April 2020

Vielleicht mit Ausnahme der Neophyten der Prälatur, die ihre embryonale Phase in der Stratosphäre leben, und derer, die daran denken, sich anzuschließen, die dieses Schkamassel noch nicht kennen, weiß all diese Bande, zu der wir gehört haben, genau, dass eine der Grundursachen für das Scheitern des Opus Dei der katastrophale Art und Weise ist, geistliche Leitung durchzuführen, wie sie von Escrivá praktiziert, erfunden und gestaltet wurde. Es ist ein System, das völlig unabhängig von der unschätzbaren Praxis funktioniert, die die Kirche seit den Anfängen des frühen Christentums (ich meine das 1. Jahrhundert) auf diesem Gebiet praktiziert.

Wie wir wissen, versucht die von Escrivá erfundene geistliche Leitung nicht, dem Menschen zuzuhören, um die individuellen und einzigartigen Eigenschaften seines Innenlebens zu verstehen und ihn so zu begleiten und entsprechend zu beraten. Es geht nur darum, Seelen in Escrivá-Roboter zu verwandeln, die zuerst alle Überreste persönlicher Individualität zerstören und dann zunichte machen. So bilden die Roboterdirektoren und Roboterpriester neue Roboter, die sie dafür bezahlen. Und auf diese Weise fühlen sie sich gut, heilig und glücklich. Dies wird durch eine unaufhörliche, eiserne und wöchentliche Doppeldeckung durch Laie und Priester erreicht, die für diesen Zweck programmiert wurde.

Ich werde nicht auf die Details dieses schicksalhaften Prozesses eingehen, da auf dieser Website unzählige Artikel zu diesem Thema veröffentlicht wurden, nach denen der interessierte Leser leicht suchen kann und in denen er das ausführlich beschriebene Thema mit größerem Erfolg finden kann, als ich hier schreiben könnte.

Aber wie Paco Umbral einmal zu Mercedes Mila sagte: "Ich bin hierher gekommen, um über mein Buch zu sprechen." Ich möchte über meine Erfahrungen mit spiritueller Leitung außerhalb des Opus Dei sprechen, was für mich heute sehr zufriedenstellend ist, falls das für jemand eine Anleitung oder Hilfe sein könnte. Ob es Menschen sind, die gegangen sind, oder diejenigen, die noch drinnen sind oder ob sie daran denken einzutreten. Übrigens empfehle ich letzterem, von dort wegzulaufen, als würde es vor dem Coronavirus davonlaufen.

Als ich die Arbeit verließ, durchlief ich eine lange Phase meines Lebens, in der mein Interesse an Religion eher gering war und ich daher nicht einmal daran dachte, eine spirituelle Leitung zu haben. Er war in anderen Dingen. Später bin ich zum Christentum zurückgekehrt, oder besser gesagt, Christus hat mich am Ohr gezogen und mich zurück in die Schafherde gelegt. (Ich habe dieses Problem in einem Beitrag vom 20.1.20 aufgeworfen, und ich will das  hier nicht wiederholen werde, um euch nicht zu ermüden). 

Kurz nach dieser Bekehrung sah ich deutlich, dass ich einen spirituellen Leiter brauchte. Also fing ich an, ihn auf dem kürzesten Weg zu suchen, nämlich zum Pfarrer meiner Gemeinde zu gehen. Ich ging ohne Termin zu ihm und er empfing mich mit großer Aufmerksamkeit und Freundlichkeit. Er ist ein einfacher, umgänglicher, lächelnder Mann ohne Soutane, der morgens als Krankenhausseelsorger arbeitet und nachmittags alles übernimmt, was dazu gehört, eine große Gemeinde allein und mit seiner älteren Mutter in seiner Obhut zu führen. Da ich ihm eine lange Geschichte erzählen musste, schlug ich vor, ihn eines Tages zum Mittagessen einzuladen, was er bereitwillig akzeptierte, unter der Bedingung, dass ich ihn um 6 Uhr in die Pfarrei zurückbringen musste, damit er seine Aktivitäten fortzusetzen konnte.

Vom ersten Moment an gab es eine gute Chemie zwischen uns beiden. Als ich ihm erzählte, was das Werk im Detail war, was er nur vom Hörensagen wusste, machte er das Gesicht eines in Murcia gelandeten Außerirdischen, aber umsichtig, wie er war, machte er keine negativen Kommentare, obwohl er mit seinem Gesicht alles sagte. Er sagte mir, dass sein "System" sehr einfach sei: Er gab mir sein Handy und sagte mir, ich könne ihn anrufen, um zu sprechen oder zu gestehen, wenn ich Lust dazu habe oder das Bedürfnis verspüre. Dass er mich am selben Tag sehen könne, an dem ich ihn anrief, außer wenn unüberwindlichen Angelegenheiten dazwischenkommen, und dass er mich nicht anrufen würde, um mich zum Sprechen und noch weniger zum Beichten aufzufordern. Ich mochte das alles, besonders wenn ich seine Freiheit mit der Strenge des Opus verglich, an das ich mich erinnerte. Er sagte mir, dass wir nur über die Themen sprechen würden, die ich angesprochen habe, und dass er mich nicht gezwungen habe, sich wiederholende feste Themen anzusprechen (eine weitere Erleichterung). Und er hat auf lange Sicht keine festen Bedingungen oder Termine für mich festgelegt. Dass er kein Monopol habe, und wenn ich wollte, konnte ich auch mit anderen Priestern oder Ordensleuten sprechen und beichten, was ich anlässlich eines speziellen Themas getan habe und ich habe das, was wir einen "zweiten Trainer" nennen könnten.

Die Gespräche, die ich mit ihm habe, bereite ich mit Hilfe des Notebooks des Handys, das als Luxindex-Agenda fungiert, gründlich vor. Unter anderem spreche ich auch über alles, was eine Frage der Beichte ist, wordurch ich ihn freigebe, damit er nach Belieben mit mir über die Angelegenheiten des Sakraments sprechen kann. Das Ende ist das sakramentale Bekenntnis nur dann, wenn ich denke, dass ich es wirklich brauche, niemals zwangsweise (eine weitere Entspannung). Es ist eine Vergangenheit, dass man für die bloße Erfüllung des wöchentlichen Geständnisses nicht wie im Opus irgendeinen Bullshit beichten muss.

Als nette Anekdote werde ich Ihnen sagen, dass ich ihn kürzlich wegen der Beichte angerufen habe und er mir sagte, dass er von seinem Bischof den Befehl erhalten habe, niemanden in seinem Büro zu empfangen, außer wenn er wegen des Coronavirus die letzten Sakramente verabreichen müsse. Aber auch dazu hatte der Bischof ihm die Befugnis gegeben, während der Quarantäne telefonisch Beichte zu hören, was ich sofort ausnutzte. Und so machte ich meine erstes Beichte auf meinem Handy vom Einkaufszentrum aus, in dem ich einkaufte, und schlenderte mit meinem Wagen zwischen Paprika, Blumenkohl, Kosmetika, Erfrischungsgetränken, Ölflaschen, Gefrorenen und dem Fischhändler, in dessen Halle ich mich befand. Ich war im Begriff niederzuknien, sobald ich Absolution erhielt. Gott sei Dank bremste ich mich rechtzeitig ein, denn sonst wäre mein Kopf auf das Niveau der Tintenfische abgetaucht.

Er empfiehlt ein spirituelles Lesebuch nur, wenn ich ihn frage. Er hat mir bis jetzt noch nie etwas auferlegt. Ich habe einen der zweiten Trainer gelesen. Weder hat er versucht, Geld von mir zu nehmen, noch hat er mich dazu gebracht, in der Gemeinde mitzuarbeiten. Ich selbst frage ihn manchmal, was ich dort tun könnte und was er mir sagt, wenn ich kann, tue ich es. Wenn ich dies mit dem des Opus vergleiche, tue ich nichts anderes, als Gott dafür zu danken, dass er mir erneut bewiesen hat, dass das Leben außerhalb des Werkes schön ist und dass man tief durchatmen kann.

Orange