Guillermez : Verletzung des Beichtgeheimnisses

Mittwoch, 29. April 2020

Liebe Freunde,

In diesen Tagen habe ich die Schriften eines anderen Freundes mit dem Nachnamen Jiménez entdeckt, und sie haben mich beeindruckt. Zumal sie mir geholfen haben, mich an einige Aspekte der Praxis im Opus zu erinnern, die ich vergessen hatte. Vor allem aber ein Zeugnis „Hat er das sakramentale Siegel verletzt oder nicht?“ hat mein Blut in Wallung gebracht: Wenn er erzählt, wie die Numerarierpriester das sakramentale Siegel brechen und den Büßer zwingen, sich vor dem Beginn der Beichte mit ihnen zu unterhalten.

Von den 11 Jahren, die ich als Numerarier in verschiedenen Zentren und Städten verbracht habe, haben mehrere Priester bei mir so gehandelt. Ich erinnere mich besonders an zwei von ihnen. Als ich beichten wollte (egal, ob es jetzt eine Todsünde oder die wöchentliche Norm), sagten sie mir, ich solle noch warten. "Setz dich, lass uns zuerst reden" – befahlen sie - und für eine Weile erzählte ich ihnen von dem Elend, für das ich Gott um Vergebung bitten wollte. Als sie fertig waren, sagten sie zu mir: "Jetzt auf die Knie", und die eigentliche Beichte begann. Aber mit einer Besonderheit, denn ich musste nicht wiederholen, was ich bereits zuvor gesagt hatte:

- "Ok, du beichtest dann, was du mir erzählt hast. Sonst noch etwas?"

Während all dieser Jahre (drinnen und draußen) dachte ich lange nicht über diese Praxis nach. Wenn überhaupt, hielt ich es für eine Geste des Vertrauens den Priestern gegenüber, um das Sakrament leichter zu machen. Aber jetzt erkenne ich seine Ernsthaftigkeit: Diese Leute haben auf diese Weise gehandelt, um den Direktoren mein Elend mitteilen zu können, ohne die sakramentale Geheimhaltung zu verletzen. Richtig, sie wussten von meinen Fehlern durch ein "normales" Gespräch, und das impliziert kein Beichtgeheimnis. Oder?

Kann man die Bedeutung eines Sakraments missbräuchlicher darstellen? Diese Praxis ist nicht nur ein Gewissensmissbrauch, sondern sie wird von der Kirche explizit verboten. Denken wir daran, dass die Verletzung des Beichtgeheimnisses mit Exkommunikation geahndet werden kann. Darüber hinaus handelt es sich dann um bestimmte kanonische Verbrechen (unter anderem sexuellen Missbrauch), wenn diese aufgrund des Wissens des Priesters über eine Beichte stattfanden, um sogenannte "delicta graviora", denen die schwerwiegendsten Strafen vorbehalten sind.

Die Herren des Opus Dei müssen dieser Unmoral ein Ende setzen. Beenden Sie außerdem die ständige Verletzung der Privatsphäre innerhalb der Institution. Sie stehen nicht über den Normen der Kirche, Sie können nicht tun, was Sie wollen. Der Zweck rechtfertigt nicht die Mittel. Das nennt man Sektierertum. Ich kenne Leute, die nie wieder gebeichtet haben, weil sie einen Priester erwischt haben, der etwas weitererzählt hat, was sie ihnen erzählt haben. Würde Jesus Christus so handeln?

Wie Jiménez in seinem Schreiben angeboten hat, stelle ich mich auch der Kirche zur Verfügung, falls sie Zeugnisse benötigen, die bestätigen, dass diese unmoralische Praxis innerhalb des Opus durchgeführt wird. Ich denke, wir stehen vor einem Missbrauch, der vom Heiligen Stuhl so schnell wie möglich untersucht werden muss. Hoffentlich wird der Vatikan ein für alle Mal ermutigt, beim Opus Dei durchzugreifen.

Guillermez