Noob: Erinnerungen

1. Das Herz in der Hand

04.01.2023

Als ich ungefähr sieben Jahre alt war, nahm mich meine Mutter mit in einen „Club“, der ein kleines Haus im Garten eines sehr großen Hauses war. Ich erinnere mich, dass sie dort eine kleine Dampflokomotive hatten, die meine Aufmerksamkeit erregte. Es stellte sich heraus, dass ich zu jung war, um an den Aktivitäten teilzunehmen, und das blieb mir in Erinnerung. Wie ich viele Jahre später herausfand, gehörte der Club dem Opus Dei.

Ich wusste auch nicht, dass mein Vater den ersten Mitgliedern des Opus Dei geholfen hatte, die in dieses Land kamen. Ich wusste es lange, nachdem ich das Werk verlassen hatte. Ich weiß wirklich nicht, warum er es nie kommentiert hat oder sich nicht daran erinnert hat ...

Die erste direkte Begegnung mit dem Opus Dei fand an der Schule statt, an die ich wechselte, um mein Abitur zu machen. Es war eine Opus-Dei-Schule, die immer noch existiert. Numerarier-Professoren gab es in Hülle und Fülle, und natürlich die Priester des Opus Dei. Es muss auch Supernumerarier und Assoziierte gegeben haben, aber diese Species lernte ich erst später kennen. Ich habe gute Freunde gefunden, die ich immer noch habe. Ich hatte eine Menge Spaß. Sie gaben mir Moralunterricht (das ist auch eine Sünde!??), ich lernte beichten (ich schwitzte vor Angst!), ich lernte den Katechismus des heiligen Pius X., um Kinder auf ihre Erstkommunion vorzubereiten (wieso hatte ich nichts davon gehört, als die guten Nonnenfreundinnen meiner Mutter mich präparierten?). Ich las zum ersten Mal die Evangelien und hatte endlose Diskussionen mit Lehrern und Klassenkameraden. In meiner Klasse gab es irgendwann einen Numerarier, der mit vierzehneinhalb Jahren pfiff. Er lebte weit weg, aber er wollte dort studieren, ich glaube, um Apostolat zu machen und mit uns zu missionieren. Heute ist er ein Priester des Werkes. Eine Zeit lang fing ich an, viele Tage in der Schule zur Messe zu gehen. Gelegentlich ging ich in ein Zentrum oder einen Club, um mit jemandem zu plaudern, aber sie luden mich nie in den San-Rafael-Kreis ein. Die letzten zwei Jahre im Gymnasium war ich einer der Abschiedsredner, und deshalb wurde ich zu diesem oder jenem mehr eingeladen. Ich ging von Zeit zu Zeit auf Einladung oder „motu proprio“ (nicht päpstlich) hin, weil ich die Kapellem, die Gelassenheit, Eleganz und den Respekt dieser Orte mochte.

Den stärksten Eindruck hinterließen bei mir einige Zusammenkünfte mit dem Gründer und die Filme adrüber. Der starke, direkte und scheinbar kompromisslose Charakter von Josemaría Escrivá hat mich sehr angezogen. Im Laufe der Zeit habe ich verstanden, dass dies teilweise an seiner Nationalität und seiner Herkunft aus Aragonien lag, die mir nicht vertraut waren. Die Verehrung, die sie ihm entgegenbrachten, hat mich nicht befremdet, da ich leicht dazu neige, Menschen zu idealisieren.

Ich besuchte auch Besinnungstage und Studientreffen oder Wanderungen, die vom Club oder von der Schule organisiert wurden. Ich mochte die Atmosphäre des Friedens, die man atmete, die Stille, die man ohne Eile genießen konnte.

Nach dem Abitur ging ich ins Ausland, um an einer Universität zu studieren. Das starke marxistische und materialistische Umfeld, das ich vorfand, veranlasste mich, dort ein Zentrum des Opus Dei für Universitäts­studenten zu kontaktieren. Ich begann es zu besuchen, zu studieren, andere Universitätsstudenten wie mich zu treffen. Es war eine sehr schöne Umgebung.

Vom Örtlichen Rat dieses Zentrums ist heute nur noch der Sekretär Vom Werk. Der Rat war eine sehr nette Gruppe, fröhlich und ernst zugleich, intellektuell interessant aus meiner Sicht. Zwei von ihnen waren Jurastudenten. Der damals junge Priester, der heute nicht mehr vom Werk und in einer örtlichen Diözese inkardiniert ist, war ein sehr weiser und offener Mann mit einem ehrlichen Lachen. Während meiner Zeit im Werk waren wir oft im selben Zentrum. Sie schienen mir keine Fanatiker zu sein, sondern Menschen, die aufrichtig ihrem Glauben treu bleiben wollten. Der Direktor war im Collegium Romanum gewesen, wie viele der ersten in verschiedenen Regionen, die nicht geweiht wurden und zurückkehrten, um die Arbeit voranzutreiben, wie sie sagten. Er hatte ein riesiges Herz. Ich weiß nicht genau, wann er das Werk verlassen hat.

Es gab einige Adscritos, und es war sehr gut in diesem Herrenhaus zu lernen, zu beten, zu plaudern, zu singen.

Schließlich fühlte ich, dass der Ruf Gottes, den ich aus einem Traum mit der Jungfrau Maria, den ich im Alter von 12 Jahren hatte, erwogen hatte, für mich wahr wurde, und ich beschloss, bei einer dieser Konvivenzen, die ad hoc vom Zaun gebrochen wurden, um Leute zum Pfeifen zu bringen und die Kandidaten in die Enge zu treiben. Ich schrieb den Brief im Vertrauen auf Gott und begann mit Schulungen und allem, was dazugehört.

Mein Leben als Adscrito war nicht sehr diszipliniert (das war ich nie), und ich hatte auch Zeiten, in denen ich „böse“ war, wie man früher sagte. Sie riefen mich an oder holten mich zu Hause ab. Endlich machte ich die Admission und die Oblation mit beträchtlicher Verspätung, wofür ich mich kräftig schämte. Dann bin ich ins Zentrum gezogen und von dort zum Studienzentrum gegangen.

Der Philosophieunterricht war eine große Herausforderung für mich, obwohl es ein Thema war, das mich sehr interessierte. Heute, wo ich viel mehr davon verstehe, verstehe ich, dass diese „Schwierigkeit“ aus meiner Haltung entstand, alles auf eine für mich stimmige Weise verstehen zu wollen. Schließlich lernte ich, diese Themen zu studieren und vertiefte mich. Ich erinnere mich, die „summa theologica“ und „de ente et essentia“ im Original auf Latein gelesen zu haben, weil mir die Textauszüge in den Handbüchern nicht genügten. Im Studienzentrum war es, glaube ich, das erste Mal, dass ich mit jemandem zusammenleben musste, der wirklich unangenehm war. Er war ein Priester, der kürzlich aus Rom zurückgekehrt war, und er war unerträglich.

Wir haben einige Jahres-/Semesterkurse gemacht, die etwas ungewöhnlich waren, da wir am Bau des ersten Einkehrhauses mitarbeiteten. Wir haben Sport gemacht, studiert, gearbeitet, uns an Regeln gehalten usw. Es war ein bisschen episch, und das hat mich auch angesprochen. Wir haben einige phänomenale Spaziergänge gemacht, die ich geliebt habe.

Die Führung des Ausgabezettels war nichts für mich. Ich verwendete Bußgürtel und Geißel mehr oder weniger regelmäßig und normalerweise die kalte Dusche. Es war mir unmöglich, hinzugehen und Geld für dieses oder jenes Projekt zu verlangen. Für Wohltätigkeitsarbeit mit den Armen oder ähnliches hätte ich es ohne Schwierigkeiten getan, aber für eine prächtige Kapelle kannte ich niemanden, der das verstehen würde. Ich habe mich auch nicht darauf gestürzt, mit irgendjemandem da draußen zu reden, um ihn zu missionieren. Manchmal nahm ich Freunde zum Lernen mit, aber sie besuchten normalerweise nicht die Bildungsmittel oder sprachen mit dem Priester. Ich schätzte Freundschaft, und ich mochte es nicht, wenn sie ausgenutzt wurde, also habe ich niemanden unter Druck gesetzt. Einige haben einen Antrag auf Aufnahme gestellt (sie wurden „von anderen behandelt“), und ein paar von ihnen sind noch vom Werk. Ich habe kaum jemals brüderliche Zurechtweisungen gemacht, und viele von denen, die sie mir gemacht haben, kamen mir lächerlich vor.

Nach dem College ging ich in eine andere Stadt. Anstatt in meinem Beruf zu arbeiten, empfahlen sie mir, an der Opus-Dei-Schule in dieser Stadt zu arbeiten, und das tat ich. Mit vielen der Jungs habe ich mich angefreundet, manche haben noch Kontakt zu mir. Einige haben sich dem Werk angeschlossen und sind immer noch dort, viele sind später gegangen. Ich habe nie verstanden, warum sie nicht mit Natürlichkeit behandelt wurden. Zu gegebener Zeit machte ich die Fidelitas, mit dem Testament und den anderen Begleiterstellungen. Ich habe kürzlich eine Liste der Numerarier und Priester erstellt, die ich in diesem Land gekannt habe. Es waren ungefähr 110 Numerarier und 40 Priester. Ungefähr die Hälfte der Laien und drei der Priester haben das Werk verlassen, von denen ich weiß. Einige von denen, die bei mir waren, sind immer noch Teil der Kommission. Ich erinnere mich nicht an die vielen Adscritos, die für kurze Zeit geblieben sind, also stehen sie nicht auf dieser Liste.

Ich hatte die Erfahrung, mit einigen (wenigen) unangenehmen Menschen zusammenzuleben, mit wirklich gemeinen oder verdrehten Menschen. Ich erlebte auch einige, die ein ernsteres psychisches Problem hatten (nicht die induzierte Depression, das würde später kommen). Die meisten dieser Numerarier, darunter auch einige Priester, verließen das Werk zu dieser Zeit. Ich lebte auch mit vielen Menschen mit einem großen Herzen zusammen, die zu lieben und zu respektieren wussten und die nicht doppelzüngig waren. Mehrere waren Heilige, meiner Meinung nach. Von einigen musste ich mir die wöchentliche Aussprache anhören. Ich hatte die Gelegenheit, einige der Ersten in der Region (einschließlich des Ersten) zu treffen und mit ihnen zu leben, aber ich hatte keine persönlichere Verbindung, da dies nicht üblich war. Mit einigen anderen hatte ich diese Affinität oder Freundschaft, auch wenn es nichts Besonderes war. Im Allgemeinen war ich bei den meisten froh, sie bei verschiedenen Gelegenheiten zu sehen,

Oft waren wir neben dem Priester nur noch ein Direktor und ein Sekretär im Örtlichen Rat. Offensichtlich hatte es angefangen, einen Mangel zu geben, aber uns wurde gesagt, dass es daran lag, dass man in anderen Städten begann. Manchmal lag es daran, dass der Dritte das Werk verließ und die anderen beiden weitermachten. Während meiner Zeit in den Örtlichen Räten las und schrieb ich viele persönliche Gewissensberichte über andere Numerarier, über Assoziierte und Supernumerarier, Berichte, von denen jetzt in einigen Medien behauptet wird, es gäbe sie nicht. In den Versammlungen diskutierten sie die Gewissensfragen derjenigen vom Werk und der Leute des Heiligen Raphael oder des Heiligen Gabriel. Ich kann mich nicht erinnern, Zeuge gewesen zu sein, wie der Priester so eingegriffen hat, dass ich dachte, es würden Informationen zur Beichte weitergegeben.

Die Sache mit den Armenbesuchen und dem Katechismus hat mich immer wieder angewidert. Die extreme Armut dieser Menschen hat mich dazu bewegt, Initiativen zu ergreifen, um ihnen zu helfen. Aber sie sagten mir, unsere Aufgabe sei es, die Kinder aus reichen Familien, die wir mitgebracht haben, zu erziehen, damit sie später ein christliches soziales Gewissen haben und die Verantwortung für die Veränderung der Gesellschaft übernehmen. Wir warten immer noch darauf, obwohl ich weiß, dass viele von ihnen bei der Arbeit besondere Rücksicht auf ihre Mitarbeiter nehmen. Ich weiß nicht, ob wir etwas damit zu tun hatten oder ob es etwas war, das von ihren Familien oder ihrer persönlichen Art kam.

Soweit diese erste Portion Erinnerungen. Ich hoffe, es hilft jemandem, da mir die Erinnerungen so vieler anderer Überlebender geholfen haben.

Noob