Guillermez: Erbschaften, Missbrauch und Manipulation

Montag, 17. Mai 2021

Liebe Freunde, als ich in diesen Tagen Ana Azanzas Artikel las, erinnerte ich mich an einen Satz, den meine Großmutter immer wieder wiederholte: „Wenn du jemanden kennenlernen willst, schau dir an, wie er sich verhält, wenn er Geld hat.“ Deshalb finde ich es toll, dass im Internet so viel über Erbschaften und das Opus Dei gesprochen wird. Ich glaube, dass es das Thema ist, das die moralische Natur der Prälatur am deutlichsten zeigt und dass es vielen helfen kann, ihre Augen zu öffnen. Aber gehen wir Schritt für Schritt vor.

1965 tadelte der Heilige Stuhl das Opus Dei, weil er in die Politik eingetreten war, da dies nicht typisch für eine religiöse Institution war und die Kirche „verhasst“ machen würde. Kurze Zeit später warnte er es erneut und forderte auch, dass sie aufhören, weltliche, zeitliche, weltliche Ziele zu verfolgen. Es ist gut, dass sich die Laien des Opus Dei der Politik, dem Bankwesen, der Werbung für Zeitungen oder anderen Aktivitäten widmen, aber sie müssen dies individuell tun. Das Unternehmen selbst dürfe sich nur im geistigen Bereich engagieren.

Zu dieser Zeit verlor das Werk den Zugang zu den wirtschaftlichen Mitteln dieser Aktivitäten. Was haben sie dann gemacht? Was Escrivá ihnen beigebracht hatte: hinterlistig zu sein, nachzugeben, ohne aufzugeben, zu tun, ohne in Erscheinung zu treten. Und dafür gibt es nichts Besseres, als die Geschäfte ihrer zölibatären Mitglieder (die man leichter manipulieren kann) zu nutzen und darin aufzutreten, ohne dass diese aufzuhören, persönliche Projekte zu sein. Beispiele gefällig? „La Gaceta“ von Juan Pablo Villanueva, „Goya Producciones“ von Andrés Garrigó oder die Privatgymnasien von Alfonso Aguiló.

Was war dabei das Problem? Nun, diese Strohmänner würden eines Tages sterben (Gesetz des Lebens) und damit der Prälatur dieses Einkommens entziehen. Und hier kommen die Erbschaften ins Spiel. Wie schafft man es, die Privatgeschäfte der Gläubigen der Prälatur nach ihrem Tod auf andere Gläubige übertragen und die „Geldfabrik“ zu Hause zu behalten, und zwar ohne dass der Heilige Stuhl es herausfindet, ohne dass die jeweilige Regierung es herausfindet und ohne dass es - nicht einmal aus der Ferne - den Anschein hat, dass die Prälatur etwas damit zu tun hat. Wirklich schwierig, oder? Nun, ich werde euch zwei tatsächlich geschehene Fälle erzählen, die die Augen von mehr als einem öffnen können.

Der erste Fall ereignete sich vor nicht allzu langer Zeit in Altkastilien. Innerhalb der Mauern einer mittelalterlichen Stadt neben dem Domplatz adaptierte ein Ehepaar einen Palast aus dem 15. Jahrhundert und verwandelte ihn in ein wunderschönes Hotel, während es seine vier Kinder großzog. Im Lauf der Zeit pfiffen zwei von ihnen als Zölibatäre des Opus Dei; einer ist jetzt Priester der Prälatur, und die andere Numerarierin. Jahre später sterben die Eltern und die vier werden zu gleichen Teilen zu Erben des Hotels ernannt. Die erste Sitzung des Verwaltungsrates findet statt, zwei Brüder tauchen auf ... und sie finden dort einen völlig unbekannten Mann.

- Hallo, guten Tag, wer sind Sie?

- Hallo. Mein Name ist XXX und ich vertrete 50% der Immobilie.

- Wie bitte?

- Ja so ist es. Ich wurde von Ihrer Schwester XX und Ihrem Bruder YY beauftragt, an den Sitzungen teilzunehmen, Entscheidungen in ihrem Namen zu treffen, das Hotel zu verwalten und ihr Anwesen zu verwalten.

- Was sagen Sie da?

Wer war dieser Typ, was war passiert? Das ist sehr einfach. Es stellt sich heraus, dass die beiden Geschwister „spontan“ – nicht koordiniert, „frei“ - ein anderes Mitglied der Prälatur ernannt hatten, um ihren Platz im Familienunternehmen einzunehmen. Die Situation ist sehr merkwürdig, denn genau diese Person ist als Numerarier ein bekannter Experte für Geldbeschaffung, der in mehreren Delegationen in Spanien als Administrator tätig war. Wie ist es möglich, dass eine Numerarierin einen männlichen Numerarier als Vertreter auswählt? Kannte sie ihn? War diese Entscheidung frei oder hat jemand sie in diesem Sinne ermutigt? Woher wusste die Prälatur über dieses Geschäft, den Prozentsatz der Teilnahme und die Situation der Geschwister? Warum musste das Werk in ein Familienunternehmen eintreten? Ist das auch ein Teil ihres „spezifischen apostolischen Zwecks“?

Nun, da haben wir heute diesen Typen, der mit seinen 50% im Verwaltungsrat sitzt und das zerstört, was bis dahin ein Familienunternehmen war. Aber ja, das bringt eben viel Geld für die Prälatur. Sehr laikal ist das alles.

Der zweite Fall ereignete sich vor kurzem in Katalonien. Im Herzen einer Stadt gibt es eine schöne Straße, die immer voller Touristen ist. Sie ist nicht sehr lang, aber es ist immer sehr viel los. Und im weiteren Umkreis gibt es nur eine Apotheke, die einem viel älteren Numerarier gehört, den wir Bernat nennen wollen. Es war Zeit für seinen Ruhestand, und Bernat überlegte, wie er sein Privatgeschäft verkaufen sollte.

Auf einer anderen Seite der Stadt wollte auch ein anderer Apotheker in den Ruhestand gehen. Sie hatte es leichter, weil sie einen Apothekersohn hatte, an den sie die Apotheke übertragen konnte, den wir Jordi nennen werden. Dieser Typ war wiederum ein Numerarier des Opus Dei. Die Dame beginnt mit dem juristischen Papierkram, als eines Tages Jordi auftaucht und ihm sehr ernsthaft sagt, er werde das Familienunternehmen nicht übernehmen.

- Aber Schatz, wenn du hier arbeitest und Papa und ich über der Apotheke wohnen.

- Ich weiß, Mama, ich habe alles geplant.

- Was wirst du tun?

- Keine Sorge. Ich werde meinen Beruf weiter ausüben, aber in einer viel besseren Apotheke. Und dafür brauche ich deinen Anteil am Erbe.

- Wie bitte?

Hier werde ich Ihnen jetzt erzählen, was passiert ist. Es stellte sich heraus, dass die Delegation eine meisterhafte Operation geplant hatte: Bernat würde sich aus seiner Apotheke zurückziehen, Jordi würde sie übernehmen. Aber woher sollte ein junger Mann wie Jordi das Geld bekommen, um die beste Apotheke der Stadt zu kaufen? Sehr einfach, ein Vorschuss auf sein Erbe, wenn seine Mutter ihr eigenes verkauft. Und wie würde die Prälatur sicherstellen, dass Jordi eines Tages das Werk nicht verließ und die Gans mitnahm, die die goldenen Eier legte? Sehr einfach, über ein Unternehmensnetzwerk, das das Eigentum zwischen ihm und einer Reihe von Schein-Unternehmen verteilt, die von Gleichgesinnten kontrolliert werden. All dies natürlich auf sehr legale Weise, jederzeit unterstützt von der Anwaltskanzlei eines anderen Numerariers aus dieser Stadt.

Jetzt haben wir also Jordi, der sein wichtiges Geschäft führt und haufenweise Geld für die Prälatur herbeischafft. Seine Mutter erklärte sich schließlich bereit, die seit mehreren Generationen in Familienbesitz befindliche Apotheke zu verkaufen. Später, angesichts des Schmerzes, zusehen zu sehen, wie andere jetzt ihr Geschäft betreiben, verkaufte sie auch ihr Haus und zog ans andere Ende der Stadt. Und die zugehörige Anwaltskanzlei kassierte einen erheblichen Prozentsatz der Operation, der wiederum durch das Gehalt des Eigentümers derselben, eines Numerariers, der die Mutter übrigens auch beim Verkauf beriet, an die Prälatur fiel.

Aber natürlich hat das Werk hier nichts damit zu tun. Es war alles durch freie, persönliche und weltliche Entscheidungen. Ich weiß nicht, wie man das nicht sofort sieht ...

Guillermez