Eilad: Ungereimtheiten in der Freundschaft

(2.4.2025)

Im Opus Dei gibt es zahlreiche Widersprüche. Ich stelle Texte gerne so zusammen, damit dieses Faktum deutlich sichtbar wird. Nun möchte ich noch auf eines der vielen Verbote eingehen, die es gibt: das Verbot besonderer Freundschaften , das in den Zeugnissen häufig erwähnt wird. Im Opus Dei wird Freundschaft theoretisch als Gut anerkannt und als gewöhnlicher Weg zur Ausübung von Nächstenliebe beschrieben. Doch durch das Verbot von Freundschaften zwischen Mitgliedern des Opus Dei wird dieser normale Zugang behindert. Darüber hinaus handelt es sich um ein Beispiel für einen der in „Machtmissbrauch“ beschriebenen Gewissensmissbrauchsfälle : „Der Täter bringt das Opfer dazu, zu denken, dass eine schlechte Tat gut sei oder umgekehrt “, weil er die Freundschaft zwischen den Menschen des Werks, die gut ist, als etwas Schlechtes erscheinen lässt.

Das erste Zitat stammt aus Cuadernos 9 und steht unter der Überschrift: „Wahre Freunde“. Es stammt teilweise aus Texten von Álvaro del Portillo, veröffentlicht in Crónica, 1979, S. 1013. Fettgedruckt ist von mir:

„Für den Christen ist die Freundschaft etwas ganz Edles: ... denn sie ist der gewöhnliche Weg, Nächstenliebe zu üben...
... Viele wissen nicht, was Freundschaft wirklich ist: Sie unterscheiden nicht zwischen Freund und Bekanntem.“ Nein, nein! Freundschaft ist eine Beziehung der Zuneigung und des Wissens, die dazu führt, dass sich das Herz öffnet (...). Seien Sie echte Freunde, das heißt nicht, dass Sie sagen: Ich kenne den und den, der an meiner Fakultät studiert oder mit mir arbeitet. Nein, das ist Partnerschaft. Es bedeutet nicht, dass eine Freundschaft besteht, wenn jemand sagt: Ich kenne den und den und lade ihn zu einer Klausur ein, zu einem Kurs über was auch immer... Nein, das ist Bekanntschaft. Freundschaft ist viel mehr: Sie sucht den Kontakt, sie vertraut sich seine Sorgen und Freuden an, sie erreicht Intimität …“

Das zweite Zitat stammt aus dem Katechismus (des Werkes, 2010), wo es, nachdem erwähnt wird (Nr. 214), dass es im brüderlichen Gespräch „angemessen ist, sich mit Sorgen, Trauer oder Freude zu befassen “, heißt:

217. Ist es für die Gläubigen des Opus Dei ratsam, diese vertraulichen Informationen über ihr Innenleben oder ihre persönlichen Sorgen manchmal weiterzugeben?
Es ist für die Gläubigen des Opus Dei nicht angebracht, diese vertraulichen Informationen oder persönlichen Sorgen miteinander zu teilen, denn diejenigen, die die besondere Gnade haben, sich um die Mitglieder des Werkes zu kümmern und ihnen beizustehen, sind der Direktor – oder die von den Direktoren bestimmte Person – und der dafür bestimmte Priester. Darüber hinaus könnten solche vertraulichen Gespräche mit anderen Menschen, wenn sie nicht vermieden würden, zur Entstehung von Gruppen- oder Einzelfreundschaften führen und eine unangemessene Neugier auf Dinge schüren, die sie nichts angehen.

Verzeihen Sie meine Dummheit, aber weder als ich drinnen war, wusste ich, noch weiß ich jetzt, welche „ Angelegenheiten, die sie nichts angehen “ sie damit meinen: sich für die Probleme anderer zu interessieren? Auch die Tatsache, dass die gebotene Freiheit in der geistlichen Begleitung (vgl. CIC 630) ignoriert wird, ist völlig klar.

Eilad