Guillermez: Blutdiamanten I

Montag, 26. April 2021

Liebe Freunde,

ich war neulich begeistert von Robredals Vergleich zwischen Blutdiamanten und Auxiliarinnen. Was für ein guter Vergleich. Wenn es sich bei den ersteren um Edelsteine ​​handelt, die durch den Einsatz von Sklaven zur Finanzierung von Kriegen erhalten wurden, ist das Leben der Auxiliarinnen nicht weit entfernt. Escrivá würde sagen, dass sie - mehr als zu einem Krieg - „zu einem spirituellen Kampf“ gehen. Nun, wir werden sehen. Aber nur wenige zweifeln heute an seinem Quasi-Sklaverei-Regime.

Es wurde hier oft daran erinnert, dass der Zweck die Mittel nicht rechtfertigt. Dass ein Ziel, egal wie gut es auch sein mag, vollständig aufgehoben wird, wenn die Verfahren zur Erreichung dieses Ziels ungerecht sind. Es ist eine universelle Norm, die von der Kirche in vielen Enzykliken anerkannt wird. Heute wird es gesetzlich (illegale Beweise werden nicht zur Verhandlung zugelassen, auch wenn der Angeklagte sehr böse ist), moralisch (nicht alles ist gültig, um das Leben einer sterbenden Person zu verlängern) oder sogar politisch (siehe den Fall GAL in Spanien ) angewendet ).

Im Fall der Auxiliarinnen erscheinen ständig Zeugnisse, die einen Bericht über geknebelten Lebensbedingungen geben, unter denen sie ihre Arbeit ausführen. Es ist ein ausgewachsener Missbrauch, egal, wie gut der Zweck vielleicht sein mag, für den er getan wird. 12-Stunden-Arbeitstage ohne proportionale Feiertage, oft auch am Wochenende ohne bei der Sozialversicherung registriert zu sein. Intern ist es gerechtfertigt unter dem Mantra der Hingabe, Selbstverleugnung, Nachahmung des Lebens der Jungfrau, ... Es ist das berühmte Recht, „niemals Rechte zu haben“. Und es ist so wenig christlich…

Wenn wir es von weitem betrachten, hat das Opus Dei hier eine Struktur, die einem Pyramidenschema ähnelt. Es erzeugt nichts, es ernährt sich nur von neuem Blut. Ohne diesen Ersatz bricht die gesamte Bude zusammen. Lassen Sie es uns mit einem klareren Schema sehen:

1. Die Auxiliarinnen arbeiten unter ausbeuterischen Bedingungen, um die apostolische Arbeit der NumerarierInnen  zu erleichtern.

2. Diese Numerarierinnen sind wiederum Gegenstand geistiger Missbräuche durch die Prälatur, die sie so für eine hohe Mission bereit machen will.

3. Diese apostolische Arbeit ist wiederum ein Kompendium aus Missbrauch und Manipulation des Gewissens gegenüber Dritten.

4.- Ziel dieser Aktion ist es nur, neue Berufe von Numerariern und Assoziierten zu erhalten, die das System aufrechterhalten.

Eigentlich missbraucht jeder hier jeden. Es ist nicht so, dass wir uns gegenseitig unterstützen. ist, dass ich dich beobachte, du beobachtest mich, er beobachtet uns. Es ist eine Dynamik, die jetzt in Spanien aufgrund des Falles Rocío Carrasco bekannt ist. Derjenige, der einerseits ein Missbraucher ist, ist andererseits normalerweise wiederum ein Opfer. Dort haben wir einen Numerarier, der durch brüderliche Zurechtweisungen kontrolliert, während sie gleichzeitig an ihn selbst gerichtet werden; derjenige, der „wilde Aufrichtigkeit“ fordert, wenn er brüderliche Gespräche empfängt, und dann in seinen eigenen rot wird; der Frischgepfiffene, der seine Freunde unter Druck setzt, weil man ihm dasselbe angetan hat, bevor er gepfiffen hat; der Priester, der gebeten wird, über seine Arbeit im Örtlichen Rat Rechenschaft abzulegen, und der selbst die Jungen von San Rafael unterjocht.

Im Opus Dei ist alles - alles - alles durch das Wohl der Seelen und die Herrlichkeit Gottes gerechtfertigt. Unter diesem Mantra passt alles. Wie helfen Sie den Menschen geistig, wenn es Hunderte von Zeugnissen von Menschen gibt, die durch dieselbe Handlung beschädigt wurden? Welche Ehre kann Gott zuteil werden, wenn die Kirche selbst es seit 1965  wegen seiner Manipulationen verwarnt? Wie kann man den Weg zur Heiligkeit des Opus Dei erklären, wenn nicht einmal der Papst ihn unterstützt? Folgt eine Institution, die so oft wegen Arbeit, psychologischem oder sogar sexuellem Missbrauch denunziert wurde, wirklich Gott? Und was wichtiger ist, wie kann behauptet werden, dass die Arbeit „bis zum Ende der Zeit“ dauert, wenn die Zentren täglich geschlossen sind und es mehr Ex als aktive Mitglieder gibt?

Der große Aldous Huxley erklärte, dass unmoralische Mittel niemals ein gutes Ziel rechtfertigen können. Und das aus einem einfachen Grund: In diesem Fall hat das Ziel dieselbe moralische Kategorie wie die verwendeten Mittel. Schlechte Mittel = schlechtes Ende, so einfach ist das. Nun, liebe Freunde, weiß und in Flaschen. Wenn die schlechten Praktiken des Opus Dei so offensichtlich sind, kann ich keine Rechtfertigung dafür finden, dass es weiterhin Teil der Kirche bleibt. Es ist an seiner Wurzel faul.

Guillérmez