Josef Knecht: Der Heilige des Luxus und der Bischof des Luxus

Montag, 28. Oktober 2013

Ich war schockiert über die jüngste Nachricht von der vorläufigen Entlassung des Bischofs von Limburg, Franz-Peter Tebarzt-van Elst, aufgrund der finanziellen Unregelmäßigkeiten, die er im Zusammenhang mit der Renovierung seines Bischofspalastes zu verantworten hat. Dieser Bischof hat satte 31 Millionen Euro für die Renovierung seines Palastes ausgegeben, verglichen mit ursprünglich veranschlagten 5,5 Millionen Euro. Papst Franziskus hat einen solchen wirtschaftlichen Abfall als skandalös empfunden und am 23. Oktober beschlossen, den Bischof vorübergehend aus seiner Position zu entfernen, und gleichzeitig in Zusammenarbeit mit der Deutschen Bischofskonferenz eine Untersuchungskommission auf der Suche nach den Verantwortlichkeiten für das an, was passiert ist, eingerichtet. Ich habe diese Nachricht spontan mit Erinnerungen an meine Cavabianca-Jahre in Verbindung gebracht.

Cavabianca

Normalerweise drücke ich in Opuslibros keine Gefühle oder intimen Eindrücke meiner Heldenjahre im Opus Dei aus, aber diesmal werde ich es ausnahmsweise tun ...

Ich habe einige Jahre in Cavabianca gelebt, als Opus noch ein Säkularinstitut war. Cavabianca, das Hauptquartier des Römischen Kollegiums des Heiligen Kreuzes, war damals ein interregionales Studienzentrum des Säkularinstituts und ist heute ein Priesterseminar der Personalprälatur. Das weitläufige Gelände von Gebäuden, Straßen, Plätzen, Brunnen, Gärten und Wäldern von Cavabianca, das sich auf einem Flussufer befindet, der das weite Tiber-Tal nördlich der Stadt Rom unweit der alten Via Flaminia dominiert, umfasst nicht nur das Hauptquartier des Römischen Kollegiums, aber auch die sogenannte „Casa del Fiume“, die die private Residenz des Vaters (und der Direktoren des Generalrates) ist, in die er umzieht, wenn er sich von seiner gewöhnlichen Residenz, Villa Tevere, zurückziehen möchte. Das Hauptquartier des Opus Dei befindet sich im römischen Viertel Parioli. Die „Casa del Fiume“ oder „Casa del Río“ ist nach der Nähe des Tiber benannt; Der Name „Cavabianca“ stammt von einem benachbarten Steinbruch. Den Studenten des Römischen Kollegiums war es verboten, dieses Haus, das ausschließlich für den Vater bestimmt war, zu betreten, aber einige von uns konnten von Zeit zu Zeit eintreten, um Wartungsaufträge für ihre Einrichtungen auszuführen.

Da ich aus einer Kleinstadt stamme und meine Kindheit und Jugend unter schwierigen Umständen vergangen sind, muss ich gestehen, dass es mich beeindruckt hat, die Casa del Fiume im Detail zu sehen. Es war, als ich noch jung war, das erste luxuriöse Herrenhaus, das ich jemals gekannt habe, und danach habe ich noch nie ein Privathaus mit dem gleichen Reichtum gesehen, obwohl ich als Tourist historische Paläste besucht habe, die mit Pomp beladen waren. Ich weiß nicht, wie viel Geld der Erwerb des Cavabianca-Landes und der Bau seiner Gebäude und Gärten gekostet haben müssen; Ich nehme an, dass die Kosten nicht 31 Millionen Euro erreicht haben werden, aber es muss auf jeden Fall eine enorme Ausgabe für die Jahre gewesen sein, in denen es in den frühen 70er Jahren des 20. Jahrhunderts gebaut wurde, als es mit der spanische Wirtschaft nicht zum Besten stand und als die italienische Politik von großer Instabilität erschüttert wurde. Um die Wahrheit zu sagen, die Casa del Fiume, das Exerzitienhaus und der Feiertag des Vaters, schienen mir unnötig groß und protzig. Aus diesem Grund stelle ich fest, dass die Casa del Fiume auf die größenwahnsinnige Mentalität von Monsignore Escriva, Marquis de Peralta, zugeschnitten war, wenn Erinnerungen an meine kurzen Aufenthalte in diesem Herrenhaus und in seinem Garten auftauchen.

Ich sagte nur, dass die Casa del Fiume protzig wirkte. Ich werde mich nicht dabei aufhalten, das Gebäude zu beschreiben, unter anderem, weil mich mein Gedächtnis nach so vielen Jahren im Stich lassen würde, aber ich werde mich auf ein Detail konzentrieren, das die Prahlerei des Grundstücks deutlich zeigt. Bekanntlich (siehe Escriba: Die Privatkapelle des "Vaters) hängt im „Oratorium des Vaters“ in der Villa Tevere ein taubenförmiger goldener Tabernakel, eine „Eucharistische Taube“ von der Decke über dem Altar. Nun, im Oratorium der Casa del Fiume hängt ein weiterer goldener Tabernakel in Form einer Taube, das dem vorherigen sicherlich sehr ähnlich sein wird. Für einen einfache Person ist diese Verdoppelung des gleichen Juwel völlig unnötig; darüber hinaus ist die Existenz eines goldenen Tabernakels an sich schon unnötig. Aber für einen größenwahnsinnigen Menschen kann die Sammlung von zwei goldenen Tabernakeln nicht ausreichen, um seine pathologischen Bestrebungen nach Größe zu befriedigen.

Und an diesem Punkt im Größenwahn treffen sich der Gründer des Opus Dei und der Bischof von Limburg. Ohne Zweifel sind beide Charaktere mit demselben psychischen Defekt. Es versteht sich daher, dass der „Bischof des Luxus“ den „Heiligen des Luxus“ verehrt, wie Michell uns am 25. Oktober 2013 mitteilte und eine Pressemitteilung des Opus Dei aus Deutschland am 9. Oktober 2012 zitierte. Es ist wahr: Gott hat sie beider erschaffen, und sie haben einander gefunden.

Bisher habe ich auf wichtige Ähnlichkeiten zwischen den beiden Luxusliebhabern hingewiesen; Von nun an werde ich auf einige Unterschiede hinweisen.

Der erste Unterschied betrifft nicht so sehr die beiden Personen, sondern die allgemeine Situation. Die meisten Mitglieder des Opus Dei und natürlich die gesamten übrigen Bewohner unseres Planeten sind nicht über die Existenz der Casa del Fiume informiert, während die Existenz des Bischofssitzes von Limburg der ganzen Welt gemeldet wurde. Welt. Dies ist ein wichtigerer Unterschied, als es auf den ersten Blick scheint. Die Mitglieder des Opus Dei sind nicht über die tatsächliche Funktionsweise des Innenlebens ihrer eigenen Institution informiert, insbesondere über die Regierungsarbeit ihrer Chefs. Wie viele Menschen aus dem Opus haben Fotos von der Casa del Fiume gesehen? Niemand in Opus weiß, wie das Geld, mit dem Cavabianca gebaut wurde, erhalten wurde, noch wie viel Geld in die Gebäude dieses Ortes und in den vorherigen Kauf des Landes investiert wurde. Auf der anderen Seite ist Deutschland ein Land, in dem es echte Meinungsfreiheit gibt, bis zu dem Punkt, dass die Verbrechen eines Größenwahnsinnigen nicht verborgen wurden, egal ob er ein Bischof er ist.

Ich zitiere unten einen Absatz aus Band III der Biographie des Gründers des Opus Dei von Vázquez de Prada (Adamas-Verlag, 2008): „Torreciudad und Cavabianca waren zwei Verrücktheiten aus Liebe, die parallel liefen; verschwistert ihrem materiellen und geistlichen Ursprung nach Ausdruck der Liebe des Vaters zu den Seelen und seiner Verehrung für Maria. Zwei Unternehmen, gegründet auf Großmut und Armut zugleich. Zwei Hoffnungsträger, mit Sorgfalt bis in die letzten Einzelheiten umgesetzt, zu Ende geführt mit Beharrlichkeit und Opfergeist. (S. 614). Der Escrivá-Biograf erwähnt die Casa del Fiume nicht, obwohl sie ausschließlich für die Person gebaut worden war, der seine Biografie gilt.

Der zweite Unterschied betrifft bereits die beiden Personen: Josemaría Escrivá wurde 2002 von Johannes Paul II. feierlich heiliggesprochen, während Bischof Tebarzt-van Elst vorerst aus seiner Position entfernt wurde und niemals heiliggesprochen werden wird. Wenn es in Deutschland keine Meinungsfreiheit gäbe und der (im Moment angebliche) wirtschaftliche Betrug von Tebarzt-van Elst von der öffentlichen Meinung unbemerkt geblieben wäre, hätte dieser Charakter möglicherweise in Zukunft selig gesprochen werden können, da es nicht an Geld mangelte, um seinen Seligsprechungsprozess voranzubringen. Dazu hätte der heilige Josefmaria vom Himmel aus für seinen ergebenen Bischof interveniert, und er hätte es doch wohl verdient, in Begleitung seines heiligen Fürsprechers zu den Altären erhoben zu werden. Gott erweckt sie und sie kommen zusammen: Warum nicht Tebarzt-van Elst Jahre nach seinem Tod selig sprechen, indem er ihn als großmütigen, armen, hoffnungsvollen Unternehmer betrachtet, der sich der heiligen Maria und dem heiligen Josefmaria widmet, akribischer Vollstrecker kleiner Details, Förderer von Werken, die mit Ausdauer und Opfergeist durchgeführt worden sind?

Es ist höchste Zeit, dass der Heilige Stuhl die Gültigkeit der Seligsprechungs- und Heiligsprechungsprozesse von Josemaría Escrivá ein für alle Mal in Frage stellt. Die von Jaume García Moles durchgeführte biografische Studie, die Arbeit von E. B. E. und vor allem die Geheimhaltung, mit der das Funktionieren des Innenlebens des Opus Dei geregelt wird, liefern ausreichende Hinweise, um die Gültigkeit dieses Heiligsprechungsprozesses ernsthaft anzuzweifeln und wie auf Opus Dei-Analysekriterien anzuwenden, die denen ähneln, die seit dem 23. Oktober angewendet wurden, um die Funktionsweise der deutschen Diözese Limburg zu untersuchen.

Josef Knecht

PS: Aus Escribas Notiz vom 1.03.2006 geht hervor , dass es von den von Monsignore Escrivá gesammelten goldenen „eucharistischen Tauben“ drei ggeben haben könnte. EscriBa spricht von zwei Tauben in der Villa Tevere, zu denen die der Casa del Fiume hinzugefügt werden sollte. Vielleicht wäre es ratsam, genau zu untersuchen, ob in den Häusern des Generalrates des Opus Dei zwei oder drei goldene Tabernakel aufbewahrt werden, da eine der beiden Kolumbas in Villa Tevere nach dem Bau von in die Casa del Fiume überführt werden könnte Dieses letzte Herrenhaus in den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts. Ich kenne die konkrete Geschichte dieses eucharistischen Schatzes nicht.